北京市前(qian)門(men)大街鐵路博物館
  西安鑄銅雕塑，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理學家(jia)們(men)相信(xin)，把一只水(shui)晶(jing)杯或一缸金(jin)魚(yu)(yu)放在(zai)某(mou)處(chu)公共環(huan)境(jing)中(zhong)，將會瞬間(jian)產生警示(shi)人行為(wei)的(de)實效。置于該環(huan)境(jing)中(zhong)的(de)水(shui)晶(jing)杯或金(jin)魚(yu)(yu)缸，成了(le)事實上(shang)的(de)文明工(gong)具。

  如(ru)果(guo)問，城市(shi)(shi)中干嗎要放(fang)一(yi)些雕(diao)塑？那么，最準確和(he)真實的(de)回(hui)答應(ying)該(gai)是(shi)：城市(shi)(shi)空(kong)間(jian)需要利用雕(diao)塑的(de)文(wen)明(ming)工(gong)具功(gong)能。精(jing)致、高(gao)級(ji)、易(yi)碎、華貴的(de)器(qi)物(wu)(wu)之于環(huan)境中，不僅(jin)僅(jin)只(zhi)意味著物(wu)(wu)品(pin)的(de)遷移或(huo)添加，更(geng)意味著對人(ren)(ren)(ren)的(de)某種文(wen)明(ming)的(de)暗示，由(you)此來規范和(he)調(diao)整(zheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)行為。置(zhi)身(shen)醫院素白(bai)的(de)走道或(huo)房間(jian)，你會為自(zi)己的(de)粗魯或(huo)喧嘩歉疚；在(zai)(zai)機場整(zheng)潔(jie)的(de)候(hou)機廳里(li)，你會比在(zai)(zai)火車站更(geng)自(zi)律……環(huan)境的(de)品(pin)質，由(you)環(huan)境的(de)構(gou)成元(yuan)素決(jue)定(ding)(ding)，環(huan)境空(kong)間(jian)構(gou)件，直(zhi)接或(huo)間(jian)接影(ying)響、規定(ding)(ding)著人(ren)(ren)(ren)的(de)行為方式。如(ru)果(guo)離開環(huan)境及(ji)其配置(zhi)品(pin)不談，三千年前的(de)人(ren)(ren)(ren)和(he)現代的(de)人(ren)(ren)(ren)其實并沒什么生理差別。同一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)和(he)平、文(wen)明(ming)的(de)環(huan)境中會知禮俗(su)懂(dong)文(wen)雅，而身(shen)處亂世及(ji)齷齪(chuo)之地，其人(ren)(ren)(ren)性惡的(de)一(yi)面將(jiang)更(geng)多(duo)地釋放(fang)。
  心理學(xue)家們相信，把(ba)一(yi)只水晶杯(bei)或(huo)一(yi)缸金魚(yu)放(fang)在某處公共(gong)環境中，將會瞬間產生警示人行為(wei)的實效。置于該環境中的水晶杯(bei)或(huo)金魚(yu)缸，成(cheng)了事(shi)實上的文明(ming)工具。
  如(ru)果問，城市(shi)中(zhong)干嗎要放(fang)一些雕(diao)塑？那么，最準(zhun)確和真實的回(hui)答應該是：城市(shi)空間(jian)需要利用(yong)雕(diao)塑的文(wen)明工具功(gong)能。