四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：免費看黃網站APP網址:www.scdclw.com 發布時間：2018年11月12日
免費看黃網站APP網址:易銅坊雕(diao)塑工程公(gong)司銅雕塑擺件
銅(tong)雕(diao)(diao)塑在佛(fo)教(jiao)(jiao)界最為常見，在眾多(duo)(duo)銅(tong)佛(fo)像中極具地位。傳(chuan)說中是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)護法天(tian)(tian)(tian)神(shen)，俗稱“四大(da)金剛”，是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)二十諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)四位天(tian)(tian)(tian)神(shen)，位于第一重天(tian)(tian)(tian)，相傳(chuan)住在須彌山山腰(yao)上的(de)(de)四座(zuo)山峰，分(fen)別是(shi):東(dong)方(fang)(fang)持(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)(tian)王(wang)多(duo)(duo)羅吒(zha)，持(chi)琵琶(pa)，住東(dong)勝神(shen)洲(zhou)(zhou)，南方(fang)(fang)增(zeng)長(chang)(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)琉(liu)璃，持(chi)寶劍，住南贍部洲(zhou)(zhou)，西(xi)方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)留博叉，持(chi)蛇（赤(chi)龍(long)），住西(xi)牛賀洲(zhou)(zhou)，北(bei)方(fang)(fang)多(duo)(duo)聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)沙門，持(chi)寶傘，住北(bei)俱盧洲(zhou)(zhou)。佛(fo)家說法中南方(fang)(fang)增(zeng)長(chang)(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)劍，司(si)(si)(si)(si)風；東(dong)方(fang)(fang)持(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)(tian)王(wang)拿琵琶(pa)，司(si)(si)(si)(si)調(diao)(diao)；北(bei)方(fang)(fang)多(duo)(duo)聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)執傘，司(si)(si)(si)(si)雨(yu)；西(xi)方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)蛇，司(si)(si)(si)(si)順。組(zu)合起來便(bian)成了“風調(diao)(diao)雨(yu)順”。其四天(tian)(tian)(tian)王(wang)銅(tong)雕(diao)(diao)塑擺(bai)件寓意便(bian)由此而來。易銅(tong)坊雕(diao)(diao)塑鑄造的(de)(de)銅(tong)雕(diao)(diao)，各(ge)具形態，分(fen)別持(chi)有不同法器，且(qie)具有不同的(de)(de)象征意義。
銅雕塑擺件
在免費看黃網站APP網址:易銅坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國天王手上拿(na)著(zhu)琵(pi)琶(pa)。代表著(zhu)做事情不(bu)可(ke)操之過(guo)急，要知道[中(zhong)道]，不(bu)能(neng)過(guo)也不(bu)能(neng)不(bu)及(ji)；像彈琴(qin)一樣，琴(qin)弦松(song)了(le)，彈不(bu)出聲來，緊了(le)它就(jiu)斷了(le)。儒(ru)家(jia)講(jiang)中(zhong)庸，佛法講(jiang)中(zhong)道，就(jiu)是要做得恰(qia)到(dao)好處，不(bu)要過(guo)了(le)頭，也不(bu)能(neng)有欠缺，事情才能(neng)圓滿。
東(dong)方持國天王
南方增長(chang)天王(wang)，這是代表日新又新，他(ta)手上拿(na)的是劍(jian)——慧(hui)劍(jian)（智慧(hui)之劍(jian)），是[快(kuai)刀斬亂麻；慧(hui)劍(jian)斷煩惱]的意思(si)。
南方(fang)增(zeng)長天王
西方廣(guang)目天王，身(shen)上纏著一(yi)(yi)條龍，有的時候是一(yi)(yi)條蛇(she)，蛇(she)跟龍是一(yi)(yi)樣的意(yi)思(si)，代表著變(bian)化(hua)！我(wo)們常說(shuo)：[神龍見(jian)首不見(jian)尾]，表示這(zhe)個(ge)物質世界的現實社會(hui)，一(yi)(yi)切(qie)人、一(yi)(yi)切(qie)事、一(yi)(yi)切(qie)物，都是變(bian)化(hua)無常、變(bian)化(hua)多端，一(yi)(yi)定(ding)要把他看(kan)清楚，那樣才(cai)能夠從容應付。
西(xi)方廣目天王(wang)
北方(fang)(fang)多聞天王手上拿(na)一把傘；傘是(shi)遮蓋。在(zai)千變萬(wan)化的(de)世界里，有種種染污(wu)(wu)，所以要(yao)(yao)預(yu)防，不(bu)要(yao)(yao)被污(wu)(wu)染。在(zai)廣(guang)學多聞的(de)同時，要(yao)(yao)保護自己的(de)清凈心，不(bu)要(yao)(yao)受染污(wu)(wu)。對(dui)(dui)現實社會要(yao)(yao)能(neng)(neng)夠(gou)完全、理智的(de)理解，才有智慧、有能(neng)(neng)力(li)，知(zhi)道應該用什么態度(du)、方(fang)(fang)法去(qu)應付、處理（無論是(shi)對(dui)(dui)人(ren)、對(dui)(dui)事、對(dui)(dui)物），才能(neng)(neng)做(zuo)到盡善盡美。
北方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅(tong)雕(diao)(diao)塑在佛(fo)教(jiao)(jiao)界最為常見，在眾多(duo)(duo)銅(tong)佛(fo)像中極具地位。傳(chuan)說中是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)護法天(tian)(tian)(tian)神(shen)，俗稱“四大(da)金剛”，是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)二十諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)四位天(tian)(tian)(tian)神(shen)，位于第一重天(tian)(tian)(tian)，相傳(chuan)住在須彌山山腰(yao)上的(de)(de)四座(zuo)山峰，分(fen)別是(shi):東(dong)方(fang)(fang)持(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)(tian)王(wang)多(duo)(duo)羅吒(zha)，持(chi)琵琶(pa)，住東(dong)勝神(shen)洲(zhou)(zhou)，南方(fang)(fang)增(zeng)長(chang)(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)琉(liu)璃，持(chi)寶劍，住南贍部洲(zhou)(zhou)，西(xi)方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)留博叉，持(chi)蛇（赤(chi)龍(long)），住西(xi)牛賀洲(zhou)(zhou)，北(bei)方(fang)(fang)多(duo)(duo)聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)沙門，持(chi)寶傘，住北(bei)俱盧洲(zhou)(zhou)。佛(fo)家說法中南方(fang)(fang)增(zeng)長(chang)(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)劍，司(si)(si)(si)(si)風；東(dong)方(fang)(fang)持(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)(tian)王(wang)拿琵琶(pa)，司(si)(si)(si)(si)調(diao)(diao)；北(bei)方(fang)(fang)多(duo)(duo)聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)執傘，司(si)(si)(si)(si)雨(yu)；西(xi)方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)蛇，司(si)(si)(si)(si)順。組(zu)合起來便(bian)成了“風調(diao)(diao)雨(yu)順”。其四天(tian)(tian)(tian)王(wang)銅(tong)雕(diao)(diao)塑擺(bai)件寓意便(bian)由此而來。易銅(tong)坊雕(diao)(diao)塑鑄造的(de)(de)銅(tong)雕(diao)(diao)，各(ge)具形態，分(fen)別持(chi)有不同法器，且(qie)具有不同的(de)(de)象征意義。
銅雕塑擺件
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東方持國天王手上拿(na)著(zhu)琵(pi)琶(pa)。代表著(zhu)做事情不(bu)可(ke)操之過(guo)急，要知道[中(zhong)道]，不(bu)能(neng)過(guo)也不(bu)能(neng)不(bu)及(ji)；像彈琴(qin)一樣，琴(qin)弦松(song)了(le)，彈不(bu)出聲來，緊了(le)它就(jiu)斷了(le)。儒(ru)家(jia)講(jiang)中(zhong)庸，佛法講(jiang)中(zhong)道，就(jiu)是要做得恰(qia)到(dao)好處，不(bu)要過(guo)了(le)頭，也不(bu)能(neng)有欠缺，事情才能(neng)圓滿。
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南方(fang)增(zeng)長天王
西方廣(guang)目天王，身(shen)上纏著一(yi)(yi)條龍，有的時候是一(yi)(yi)條蛇(she)，蛇(she)跟龍是一(yi)(yi)樣的意(yi)思(si)，代表著變(bian)化(hua)！我(wo)們常說(shuo)：[神龍見(jian)首不見(jian)尾]，表示這(zhe)個(ge)物質世界的現實社會(hui)，一(yi)(yi)切(qie)人、一(yi)(yi)切(qie)事、一(yi)(yi)切(qie)物，都是變(bian)化(hua)無常、變(bian)化(hua)多端，一(yi)(yi)定(ding)要把他看(kan)清楚，那樣才(cai)能夠從容應付。
西(xi)方廣目天王(wang)
北方(fang)(fang)多聞天王手上拿(na)一把傘；傘是(shi)遮蓋。在(zai)千變萬(wan)化的(de)世界里，有種種染污(wu)(wu)，所以要(yao)(yao)預(yu)防，不(bu)要(yao)(yao)被污(wu)(wu)染。在(zai)廣(guang)學多聞的(de)同時，要(yao)(yao)保護自己的(de)清凈心，不(bu)要(yao)(yao)受染污(wu)(wu)。對(dui)(dui)現實社會要(yao)(yao)能(neng)(neng)夠(gou)完全、理智的(de)理解，才有智慧、有能(neng)(neng)力(li)，知(zhi)道應該用什么態度(du)、方(fang)(fang)法去(qu)應付、處理（無論是(shi)對(dui)(dui)人(ren)、對(dui)(dui)事、對(dui)(dui)物），才能(neng)(neng)做(zuo)到盡善盡美。
北方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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